شهید هادی کلانتری

مهجوری قرآن.وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ‎﴿٣٠﴾‏پيامبر (در روز قيامت از روى شكايت) مى‌گويد: پروردگارا! قوم من اين قرآن را رها كردند.( سوره فرقان).اين آيه، از گلايه‌ى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله سخن مى‌گويد و آن حضرت چون‌ «رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ» است امتش را نفرين نمى‌كند.اقرار بعضى بزرگان درباره‌ى مهجوريّت قرآن:الف: ملاصدرا قدس سره در مقدّمه تفسير سوره واقعه مى‌گويد: بسيار به مطالعه كتب حكما پرداختم تا آنجا كه گمان كردم كسى هستم، ولى همين كه كمى بصيرتم باز شد، خودم را از علوم واقعى خالى ديدم. در آخر عمر به فكر رفتم كه به سراغ تدبّر در قرآن و روايات محمّد و آل‌محمّد عليهم السلام بروم. يقين كردم كه كارهای قبلی ام بى‌اساس بوده است، زيرا در طول عمرم به جاى نور در سايه ايستاده بودم. از غصه جانم آتش گرفت و قلبم شعله كشيد، تا رحمت الهى دستم را گرفت و مرا با اسرار قرآن آشنا كرد و شروع به تفسير و تدبّر در قرآن كردم، درِ خانه‌ى وحى را كوبيدم، درها باز شد و پرده‌ها كنار رفت و ديدم فرشتگان به من مى‌گويند: «سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ». ب: ملا محسن فيض كاشانى مى‌گويد: كتاب‌ها و رساله‌ها نوشتم، تحقيقاتى كردم، ولى در هيچ يك از علوم دوائى براى دردم و آبى براى عطشم نيافتم، بر خود ترسيدم و به سوى خدا فرار و انابه كردم تا خداوند مرا از طريق تعمّق در قرآن و حديث هدايت كرد. ج: امام خمينى (ره) در گفتارى از اينكه تمام عمر خود را در راه قرآن صرف نكرده، تأسّف مى‌خورد و به حوزه‌ها و دانشگاه‌ها سفارش مى‌كند كه قرآن و ابعاد گوناگون آن را در همه‌ى رشته‌ها، مقصد اعلى قرار دهند تا مبادا در آخر عمر برايّام جوانى تأسّف بخورند. , ...ادامه مطلب

صبر كن خدا در را باز مي كند گفت: من دم در ايستاده بودم نه در را مي زدم و نه مي رفتم .گفت: خوب كاري كردي راه همين است هر وقت ديدي تاخير افتاد پشت در بايست مبادا در را بزني .ديدي آنهايي را كه در را زدند و سوزاندند ؟ در را نزنيد و دور هم نرويد . مبادا ول كني بروي و بگويي چيزي نمي دهند . با هنر و فهمت تا پشت در برو . در را محكم نزني . يا اصلا در را نزن . صاحبخانه خودش مي داند . آنجا بنشين . شبي كه حضرت زهرا ( سلام الله عليها) را مي خواستند دفن كنند، اصحاب حضرت امير ( عليه السلام ) پشت در آمدند تا كمك كنند ، يا مي خواستند داخل بروند و هر چه حضرت بفرمايد انجام دهند .از پشت در صداي گريه مي آمد ، حضرت امي امام حسن را فرستاد وگفتببين كيست. امام حسن( عليه السلام ) گفت اصحابند ، گريه مي كنند كه در را باز كنيد داخل بياييم . حضرت فرمود بگو بروند اول اذان صبح بيايند. اصحاب رفتند اما يكي از آنها نرفت . همانجا نشست . نتوانست برود . کمی بعد دوباره حضرت امير( عليه السلام ) ديدند هنوز صداي گريه مي آيد ، فرمودند پسرم مگر نگفتي بروند ؟ امام حسن عرض كرد چرا . دومرتبه دم در رفت و فرمود چرا نرفتي ؟ گفت من پاي رفتن نداشتم . حضرت امير( عليه السلام ) گفتند بگو داخل بيايد .ببين كه كمي پشت در ايستادن خوب است . به اشاره ملتفت شو. از يكسال ، پنجسال پشت در ايستادن نترس ، پشت در بهترين جاست . نمي خواهم بگويم آنهايي كه حرف حضرت امير( عليه السلام ) را شنيدند و رفتند بد كردند . چه بسا فرمان بردن آنها افضل بوده است . ذهنتان دور نرود . آنجا را نگاه كنيد كه پشت در ايستاد و داخل رفت . در نزد ، شلوغ نكرد .بي ادب نباشيد . علم و فهم را به زور نمي شود از جايي گرفت . در دستگاه خوبان و مافوق ما ، همه چيز با تسليم به دس, ...ادامه مطلب

حضور انبیا و اولیا در قيامت با بدن برزخی و دنیاییاموات پس از مرگ صاحب بدن برزخی می شوند که از قدرت دید( چشم برزخی) فوق العاده و توانایی حضور در مکانهای متعدد قابل قیاس با بدن دنیوی نیست ، روح در برزخ با بدن برزخی خود می تواند در یک لحظه در مکانهای متعددی باشد و مکانهای مختلفی را در آن واحد مشاهده نماید و . .. اما در پایان جهان و با دمیده شدن صور اسرافیل ، انسانهایی که آن موقع در دنیا زندگی می کنند و همچنین تمام ارواح که صاحب بدن برزخی هستند می میرند .با صور دوم اسرافیل تمام مردگان از اول تا آخرین روز جهان زنده می شوند و با بدن دنیایی و جسمانی خودشان در محشر حاضر می شوند. قرآن کریم در این خصوص می فرماید: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ﴿۶۸﴾( در صور دميده مى ‏شود پس هر كه در آسمانها و هر كه در زمين است بيهوش مى‏ افتد ، مگر كسى كه خدا بخواهد سپس بار ديگر در آن دميده مى ‏شود و بناگاه آنان بر پاى ايستاده مى ‏نگرند (۶۸) سوره زمر.).آیت الله جوادی آملی در تفسیر سوره غافر اینگونه توضیح می دهد که انبیا و اولیا برخلاف سایر مردم با حفظ همان بدن برزخی قوی خود و با بدن دنیایی به صحنه محشر وارد می شوند ، چون در اثر صور اول اسرافیل بدن برزخی آنها دچار موت نشده است و اینها بر اساس این آیه قرآن استثنا شده اند : فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ/ هر كه در آسمانها و هر كه در زمين است بيهوش مى‏ افتد ، مگر كسى كه خدا بخواهد .متن سخنان آیت الله جوادی آملی در این خصوص : ... اگر کسي مثل انبيا و اوليا زنده از برزخ وارد قيامت شد،, ...ادامه مطلب

انسانها قبل از ورود به بهشت در حدّ فرشته پاک می شونددر بهشت هم زن وجود دارد هم مرد ، ولي روح نه مذکر است نه مؤنث، بدن يا اين چنين است يا آن چنان؛ اينها دو صنف هستند و براي هر صنفي در دنيا وظيفه ی خاصي هست؛ اما با اینکه در آخرت تکليف نيست، با این حال زنان چون ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ ﴾، غير از همسرهاي خود به احدي نگاه نمي‌کنند.همان طور که مردان بهشتي هم به غير همسر خود نگاه نمي‌کنند و اصلاً آن‌جا جايی براي خلاف نيست: ﴿ لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ ﴿۲۳﴾. نه بیهوده‌گویی در آن است و نه گناه، (۲۳) سوره طور.لا در اینجا لای نفي جنس است، اصلاً خلاف در بهشت نيست و اگر کسي ـ خداي ناکرده ـ در دنیا تربيت شده نبود، اين شخص در برزخ معطل است . در روز قیامت که مدت آن پنجاه هزار سال است معطل می ماند.آنچه در دل‌هاي اينهاست يا در برزخ و يا در پنجاه هزار سال قیامت گرفته مي‌شود، از دل‌هاي اينها کَنده مي‌شود، در حدّ فرشته مي‌شوند و وارد بهشت مي‌شوند: ﴿وَ نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا ... ﴿٤٧﴾ ﴾. هر گونه غلِّ [= حسد و کینه و دشمنی‌] را از سینه آنها برمی‌کنیم (و روحشان را پاک می‌سازیم). سوره حِجر .لذا هيچ فرد بهشتي عليه فرد بهشتي حرفي نمي‌زند، خلافي نمي‌کند. نه زن‌ها نسبت به هم، نه مردها نسبت به هم، نه مردها نسبت به زن‌ها و نه زن‌ها نسبت به مردها، ﴿لَا لَغْوٌ فِيهَا وَ لاَ تَأْثِيمٌ / نه بیهوده‌گویی در آن است و نه گناه ﴾ چنين عالَمي است.برگرفته از تفسیر آیت الله جوادی آملی .گوگل : http://shahidhadikalantari.blogfa.comایتا: http://eitaa.com/hadikal + نوشته شده در سه شنبه ۱۹ دی ۱۴۰۲ ساعت ۲:۵۷ ب.ظ توسط مهدی کلانتری  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

چگونگی حسابرسی از بندگان در روز قیامتامیرالمؤمنین (علیه السّلام) می فرمایند: در روز قیامت، بنده‌ی خدا را در مقابل خدای متعال نگاه می دارند برای محاسبه. خداوند متعال به ملائکه‌ای که موکَّل بر این کار هستند می فرماید که مقایسه کنید، بسنجید، میان نعمتهایی که من به او دادم و کارهایی که او در دنیا انجام داده است؛ اینها را با هم مقایسه کنید، ببینید کدام بیشتر است.مقایسه می کنند، فرشتگان می گویند پروردگارا! این نعمتهایی که تو به او دادی از تمام اعمال او بیشتر است.بعد خطاب می رسد نعمتها را حساب نکنید؛ همه‌ی نعمتها مالِ او، بخشیدیم؛ نگاه کنید در عملِ خودِ او، ببینید کارهای خیری که انجام داده بیشتر است، یا کارهای شرّ ش .ملائکه اینها را با هم مقایسه می کنند. اگر کارهای خیر و شرّ او با هم برابر بودند ، خدای متعال می فرماید به خاطر کارهای خیری که این شخص کرده ، کارهای شرّش را بخشیدیم، و فرشتگان او را به بهشت می برند. اگر چنانچه کار خیرش بیشتر بود، اینجا به خاطر آن زیادی‌ای که در کار او هست، خدای متعال هم تفضّل می کند و به او اعطا می کند؛ عطای الهی، به خاطرِ زیادتیِ خیر بر شر.اگر کارهای شرّ او بیشتر از کارهای خیرش بود ، امّا خودِ این فرد از اهل تقوا است، خلاصه خداترس بوده است، ملاحظه‌ی خدای متعال را می کرده، از شرک به ذات اقدس الهی پرهیز کرده، ولو حالا کارهای شرّ بیشتری هم از او سر زده است، اینجا جای مغفرت است، خدای متعال او را می‌آمرزد.منبع: امالی شیخ طوسی، ص ۲۱۲تلگرام: shahid_hadi_kalantari1360@گوگل : http://shahidhadikalantari.blogfa.comایتا: http://eitaa.com/hadikal + نوشته شده در چهارشنبه ۲۰ دی ۱۴۰۲ ساعت ۴:۵۹ ب.ظ توسط مهدی کلانتری  |  Adblock te, ...ادامه مطلب

جعل حدیث برای هدایت مردمبعضی برای اینکه مردم را هدایت و راهنمایی کند، می آید حدیثی از پیغمبر یا امام جعل می کند در حالی که غرض شخصی ندارد بلکه غرضش هدایت مردم است ولی فکر می کند که اگر چنین حدیثی را از پیغمبر یا امام برای مردم نقل کند، مردم بهتر می پذیرند. مثلاً [با خود می گوید] مردمی که این قدر غیبت می کنند و حرف لغو می زنند، خوب است برای اینکه غیبت نکنند و حرف لغو نگویند من بیایم حدیثی جعل کنم در فضیلت فلان دعا که مردم این حدیث را بخوانند و به جای حرف لغو و بیهوده بروند دعا بخوانند، یا در ثواب قرآن بگویم اگر فلان سوره ی قرآن را چهل بار پشت سر یکدیگر بخوانید فلان اثر را دارد.آیا این، کار خوبی است؟ سوال: هدف مقدس است ولی کسی می خواهد با دروغ و جعل این هدف مقدس را تامین کند، آیا این درست است یا درست نیست؟ در تاریخ، خیلی ها بوده اند که چنین کاری کرده اند. حدیثی است که در اغلب کتب تفسیر نوشته اند، ظاهراً در مقدمه مجمع البیان هم هست و من مکرر در کتابها خوانده ام. این حدیث را از ابی بن کعب نقل می کنند در فضایل مخصوص قرائت سوره های قرآن، مثلاً برای خواندن سوره «سبح اسم » فضیلت خاصی ذکر می کنند، سوره «هل اتیک حدیث الغاشیة » فضیلت و ثواب دیگری، سوره «لم یکن الذین کفروا» ثواب دیگری، سوره بقره ثواب دیگری، سوره آل عمران ثواب دیگری، برای هر کدام یک چیزی گفته اند. همه هم از پیغمبر روایت شده. شخصی رفت از آن کسی که این حدیث را روایت می کرد پرسید: آخر چطور است که فقط تو این حدیث را روایت می کنی و یک نفر دیگر غیر از تو روایت نکرده؟ گفت: راستش را بخواهید من این حدیث را برای رضای خدا جعل کردم، دیدم مردم در مجالس که می نشینند شروع می کنند به افسانه ها و تاریخ جاهلیت را نقل کردن و اشعار جاهلیت , ...ادامه مطلب

آیا  حدیث بر اساس ظاهرش فهمیده  می شود یا مقصود چیز دیگری است؟شیخ صدوق می نویسد: امام صادق  (ع)  فرمود  عربی بادیه نشین  نزد پیامبر (ص) آمد و گفت : آیا پدر و مادر تو  بهترین پدر و مادر و اجدادت بزرگوارترین افراد نبودند ؟ آیا تو در زمان جاهلیت و بعد از اسلام رئیس ما  نبودی ؟ پیامبر ناراحت شد و فرمود:  زبانت چند پرده دارد ؟ مرد گفت : دو تا،  لبها و دندانها . پیامبر فرمود: آیا هیچ کدام از اینها نتوانست جلوی تیزی زبانت را بگیرد ؟ بدان  به هیچ فردی در دنیا  چیزی که برایش در آخرت  زیان بار تر  از رها بودن زبان  باشد داده نشده . سپس فرمود  ای علی بلند شو و زبان این مرد را قطع کن. مردم فکر کردند علی زبان آن مرد را  قطع خواهد کرد ، اما آن حضرت  مقداری پول به مرد بادیه نشین داد و ردش کرد.  :نکته امیر المومنین (ع) منظور پیامبر ( ص) را دانست  ، اما مردم حاضر در آنجا  با اینکه عرب بودند  منظور پیامبر( ص) را نفهمیدند  پس نباید فقط به ظاهر حدیث توجه شود منابع: معانی الاخبار. شیخ صدوق. ص 71.تلخیص مقباس الهدایه مامقانی. ص 276.( مهدی کلانتری / کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث). + نوشته شده در جمعه ۱ اسفند ۱۳۹۹ ساعت ۱:۰ ب.ظ توسط مهدی کلانتری  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

ليـغـفـر لك اللّه مـا تـقـدم مـن ذنـبـك و مـا تأخر   در عيون الاخبار در رواياتى كه مجلس مامون با حضرت رضا (عليه السلام ) را حكايت مـى كـنـد، بـه سند خود كه به ابن جهم دارد روايت كرده كه گفت : در مجلس مامون حاضر شدم، ديدم حضرت رضا (عليه السلام ) نزد اوست، مامون از آن جناب  پرسيد: يا بن رسول اللّه آيا راى شما اين نيست كه انبياء معصومند؟ فرمود: بله - تا آنجا كه ماءمون گـفـت - پـس بـفـرمـا بـبـينم معناى اين كلام خداى عزّوجلّ: (ليغفر لك ما تقدم من ذنبك و ما تاخر) چيست ؟حـضـرت فـرمـود: در نـظـر مـشـركـيـن عـرب هـيـچ كـس گـنـاهـكـارتر و گناهش عظيم تر از رسـول خـدا (صـلّى اللّه عـليـه و آله وسـلّم ) نـبـود، بـراى ايـنكه آنها سيصد و شصت الهه  داشتند، و رسول خدا كه آمد همه آنها را از خدايى انداخت و مردم را به اخلاص خواند، و اين در نـظـر آنـهـا بـسـيـار سـنـگـيـن و عـظـيـم بـود، گـفـتـنـد:  آيا آن همه خدا را يـكـى كـرده؟  ايـن خـيلى شگفت آور است. بزرگانشان براى تحريك مردم به راه افتادند كه بـرخـيـزيـد و از خـدايان خود دفاع كنيد كه اين وظيفه اى است مهم، ما چنين چيزى را در هيچ كيشى نشنيده ايم اين جز سخنى خود ساخته نيست .ايـن جـاسـت كـه وقتى خداى تعالى مكه را براى پيامبرش فتح مى كند، مى فرمايد: (انا فـتـحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك اللّه ما تقدم من ذنبك و ما تاخر-  يعنى ما اين فتح آشكار را برايت آوردیم، تا تبعات و آثار سوئى را كه دعوت گذشته و آينده ات در نظر مشركين دارد از بـيـن بـبـريم تا ديگر در صدد آزار تو برنيايند).و همينطور هم شد، بعد از فتح مـكـه عـده اى مسلمان شدند، و بعضى از مكه فرار كردند، آنهايى هم كه ماندند قدرت بر انكار توحيد نداشتند، و ب, ...ادامه مطلب

دست نوشته   ( شماره 17)  شهید هادی کلانتری. موضوع :   به خواهر و برادرانم ...  ای خواهر. درس زن بودن را از معلمت حضرت فاطمه علیها سلام  بیاموز. و سعی کن معلم تعلیمت زن برادرت باشد . و از برادران خود میخواهم که تا آخرین قطره خون خود . برای اسلام مبارزه کنند . اول خود سازی کنند تا بتوانند جامعه خود را بسازند . سعی کنند الان که وقت دارند خود را بسازند . تا وقتی که در میدان مبارزه قرار گرفتند . با خیالی راحت به استقبال شهادت بروند.   (  هادی کلانتری . متولد:  1339 تهران – شهادت :  هفتم / آبان / 1360 در جبهه فیاضیه آبادان ) نشانی وبلاگ: http://shahidhadikalantari.blogfa.com ,خواهر,برادرانم ...ادامه مطلب

یکی از همسران پیغمبر به پیغمبر عرض کرد: آیا کسی روز قیامت هست که از دیدار جمال شما محروم شود؟ چون در قیامت تجلی خداست و اوج تجلی اسم اعظم و اکبر خدا وجود پیغمبر خداست. فرمودند: سه گروه از دیدار من محروم هستند. یکی آن کسی که شرب خمر می‌کند. آنهایی که شراب خواری می‌کنند توبه نکنند، از دیدار پیغمبر محروم می‌شوند. دسته دوم عاق والدین است. کسی که پدر و مادرش را آزرده کند، جبران نکند از دیدار پیامبر محروم است. دسته سوم کسانی که ذکر من و نام من و یاد من بشود و صلوات بر محمد و آل محمد نفرستند. یعنی کسانی که به صلوات بی‌اعتنا هستند.آیه‌ی 87 و 88 و 89 این صفحه خدای مهر,طرح سه گروهی سولومون,سه تار نوازی گروهی,اهنگ گروهی سه ستاره ...ادامه مطلب

حفظ جان مسلمان از سفارش‌هاى مؤكد اسلام است، اما اگر حفظ نظام اسلامى و غلبه بر دشمن، متضمن فدا شدن مسلمانان باشد، بايد مسلمانان جان خويش را فدا كنند. در اين روايت سائل از امام صادق (ع) مى‌پرسد: آيا مى‌توان به شهرهاى جنگى (با آب و آتش و منجنيق) حمله كرد در صورتى كه اسيران مسلمان در آن شهر هستند و اين حمله متضمن جان سپردن آنهاست؟ امام مى‌فرمايد: حمله كنيد و به قتل رسيدن اسيران مسلمان در ضمن اين حمله محذورى ندارد و كفاره و ديه‌اى بر رزمندگان نيست. وَ الْأُسَارَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ ... فَقَالَ: يُفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا يُمْسَكُ عَنْهُمْ لِهَؤُلَاءِ,تقدیم اهم بر مهم ...ادامه مطلب